يكون لوجودها بداية ، لأن لازم عدم البداية كون هذا الوصف أمرا ذاتيا لها كما هو شأن كل ذاتي ، ولو كان ذاتيا لها لوجب أن لا يكون لها نهاية ، مع أن العلم أثبت لها هذه النهاية . وبعبارة أخرى : إن الوجود للمادة المتحولة إلى الطاقة ليس أمرا ذاتيا لها ، وإلا لوجب أن لا يفارقها أبدا وأن لا تسير المادة إلى الفناء وانعدام الحياة والفعالية ، والحال أن العلوم الطبيعية اعترفت بأن المادة سينتهي سلطانها وتفنى قوتها وطاقاتها وتموت وتبرد . فالمفارقة في جانب النهاية دليل على عدم كون الوجود ذاتيا للمادة ، وكونه غير ذاتي يلازم أن يكون لها بداية ، وهذا هو ما نقصده من حدوث المادة . * * * إلى هنا تم بيان البراهين الثلاثة ، وبقيت هناك براهين أخر طرحها العلماء في الكتب الكلامية نشير إلى عناوينها : 1 - برهان الحركة الذي أبدعه الحكيم أرسطو وأكمله الفيلسوف الإلهي البارع " صدر المتألهين " وهو من أشرف البراهين وأتقنها . 2 - برهان الصديقين وقد ذكره الشيخ الرئيس في ( الإشارات ) . ( 1 ) 3 - برهان الوجوب . 4 - برهان الأسد والأخضر . 5 - برهان الترتب ( 2 ) .

--> ( 1 ) الإشارات ج 3 ، ص 18 . ( 2 ) لاحظ تجريد الاعتقاد ، ص . 67 والأسفار ، ج 6 ، ص 36 - 37 . وأيضا ج 2 ، ص 165 و 166 . فمن أراد الوقوف على هذه البراهين فعليه المراجعة إلى ما ذكرنا من المصادر .